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《装置士全书》 (第007集儿子)

  《装置士全书》 (第007集儿子)

  黄柏霖教养员 讲于2018年08月09日

  台到孝廉讲堂

  酷爱崇的即席同修父亲道德,父亲家好!

  皓天我们切磋《装置士全书·文昌帝君阴骘文广义摘记》,经文,【吾壹什七世为士父亲丈夫身】。

  请即席同班翻开《装置士全书》教科书第叁页第五行,我们看经文:

  【前世后世。犹之昨近日到朝。吾生合下己拥有。并匪佛家造出产。譬如五贼脏六腑。本在病人己己己腔中。无如因其出产诸医人之口。竟视为药笼中物乎。】

  好,我们看此雕刻壹段的名相注释:

  『合下』坚硬是即兴在、原先。

  『五贼脏』是心、肝、脾、肺、肾。

  『六腑』,胃、胆、叁焦、膀胱、父亲肠、小肠。

  『药笼中物』坚硬是盛装在药笼中备用的药物,我们当今俗语讲叫药罐儿子。日日服药,服药久了以后,你就依顶赖此雕刻个药。药就像壹个笼儿子壹样,你不吃药,譬如说,高血压,你不吃药,血压就会投降低,你服用高血压药坚硬是「药笼中物」,你就必需要用药才拥有方法护持体强大健,此雕刻个叫「药笼中物」。

  我们看此雕刻壹段的白话松:

  前世后世,如同是昨天和皓天壹样,到来得快,去得快。我们生上就存放在了,存放在此雕刻个前世后世的效实了,并不是佛家发皓发皓的。比如五贼脏六腑,在病人己己己的腔中,己己己看不见,但鉴于藉医生的口,就知道病在哪个部位,并做为用药的中,便成为「药笼中物」了。

  此雕刻壹段首要畅通牒我们说,前世后世不是佛到来发皓的,也不是佛教养发皓的。佛陀到此雕刻团弄体世到来,条是畅通牒宇宙人生的本相,畅通牒我们轮回的理路,为什么会拥有叁世因实?为什么会拥有六道轮回?何以出产退叁界六道轮回?就必需要依苦集儿子灭道、什二姻缘、六度万行。佛陀开此雕刻个便宜法门,对音闻迨到来说,佛陀讲苦集儿子灭道。对缘觉迨到来说,佛陀讲什二姻缘,无皓、行、识、名色、六入、触、受、酷爱、取、拥有、生、老死。对菩萨迨到来说,佛陀讲六度万行。此雕刻个是佛陀的便宜说。

  条是到《法华经》的时分,佛陀就开权露实了,权坚硬是便宜,实坚硬是真实,放丢便宜,跟你讲真实义,「愿松如到来真实义」。此雕刻个在《法华经》外面面的名词,叫做「正直舍便宜」,坚硬是正念真如了,「正直舍便宜」,就不又给你讲便宜法,直接教养你成佛,此雕刻个叫「正直舍便宜」,此雕刻在《法华经》是壹句子很要紧的经文。因此佛陀在《法华经》讲,诸佛世尊独壹父亲事姻缘由,出产即兴于世,开示悟入群生佛知佛见。开示悟入,是佛陀到此雕刻团弄体世到来的本怀。因此佛陀在《法华经》外面面说,「唯拥有壹迨法,无二亦无叁。摒除佛便宜说」。先前讲二迨,父亲迨、小迨。讲叁迨,菩萨、缘觉、音闻迨。邑是佛便宜说的。